quarta-feira, 27 de setembro de 2017

Família, nossa primeira igreja

"Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel" 1 Timóteo 5:8


Família é o bem maior de Deus em nossa vida, cuide bem daqueles que Deus colocou na sua vida como sua esposa, seu esposo ou filhos.

Na hierarquia da vida Deus está sempre em primeiro lugar, mas em segundo vem sua família. Agora e a igreja, onde fica? A igreja vem em terceiro lugar, mesmo porque, a sua primeira "igreja" são seus filhos e cônjuge. Éimportante não confundir igreja com Deus.

Lembre-se disso, cuide primeiro dos da sua casa, pois caso contrário, negou a fé e de nada adiantará parecer um "santão" na igreja.

Mas, então o que é cuidar dos seus? Ai vai algumas dicas, além de suprir e proteger: Ame mais, abrace mais, elogie mais, sorria mais, gaste mais tempo com eles, brinque mais com eles, priorize a família sempre, verbalize mais seus sentimentos de amor, perdão e alegria. Contribua para que seu lar seja um pedacinho do céu.

Que adianta ser um "grande pregador", "um exímio ensinador", uma pessoa reconhecida no meio evangélico, um religioso exacerbado, mas negligenciar sua família, pois nunca se tem tempo para ela, e a deixa em segundo plano.

Com a palavra o grande apostolo Paulo - se não cuida dos seus (família), negou a fé e é PIOR que os infiéis. É isso.

Sola Gratia
Pr Pedro Pereira

quinta-feira, 31 de agosto de 2017

ONDE SE PERDEMOS?

É com tristeza que observo muitas igrejas pentecostais clássicas se curvando ao pragmatismo das campanhas intermináveis do movimento neo pentecostal. 

Tenho conversado com alguns pastores maduros e de elevado conhecimento bíblico que compartilham desse mesmo sentimento. 

A pergunta é: Onde nos perdemos? O que aconteceu com nossos cultos Cristocêntricos? Bom, refletindo nisso chego a algumas conclusões:

Primeiro, a má formação ministerial e teológica da maioria dos obreiros. Por incrível que pareça ainda hoje existe uma certa resistência em alguns líderes, no tocante a formação teológica, pois não a incentivam ou no minimo a desprezam, outros até permitem extensões de escolas teológicas em suas igrejas, mas o interesse não é o conhecimento e sim o certificado para credenciar alguns ao ministério, com isso falta apoio, boa estrutura escolar, professores capacitados, etc. A maioria de obreiros são separados ao presbitério, sem nenhuma formação, tanto especifica (escola de presbítero), como teológica. Meu Deus!! Como pode alguém assumir a direção de uma igreja sem dominar no minimo as doutrinas fundamentais do cristianismo? Como pode ensinar sem conhecer minimamente regras de interpretação bíblica? 

Segundo, a maioria dos obreiros são cheios de boa intenção, homens de bom testemunho, com vida de oração, mas pela falta de conhecimento bíblico são influenciados por programas de TV pragmáticos, que exploram campanhas com resultados aparentes (encher templos e arrecadar dinheiro). Esses programas e movimentos não tem compromisso com a ortodoxia bíblica. Tem como lema: não importa se é bíblico, o que importa é que funciona para meus propósitos. É um verdadeiro vale tudo. Inventam de tudo, usam textos e passagens, na maioria das vezes, do Velho Testamento, fora do contexto, para beneficio de seus propósitos, como por exemplo: campanha dos sete mergulhos de Naamã, campanha da queda dos muros, campanha da luta contra o anjo no vau de Jaboque, etc. Infelizmente, essas campanhas pragmáticas não levam em conta a vontade soberana de Deus. Determinam dia, hora e lugar para Deus operar, conforme o desejo dos homens. A pergunta é: e se Deus não quer curar? E se Deus não quer realizar? O tempo de realizar o que pedimos ou clamamos é o tempo de Deus? E os propósitos e desígnios de Deus são levados em conta? E a oração de Jesus para o Pai fazer a vontade dele em primeiro lugar, conta? E o esperar com paciência a vontade divina, conta? Será que uma campanha pragmática curaria Jó no tempo que ele quisesse, ou Jó teve que aguardar o tempo de Deus? Cristãos autênticos esperam em Deus e se submetem a sua vontade e tempo. Por isso campanhas são estratégias humanas e são inúteis. Para nós resta apenas orarmos, clamarmos e esperamos o tempo de Deus.

Terceiro, a pressão por boas entradas de dinheiro, a pressão para o crescimento da igreja levaram alguns obreiros a abandonarem os cultos com ensino da palavra (doutrina bíblica) e as reuniões de oração, substituindo-as por campanhas pragmáticas que atendam as necessidades dos homens. Quem não quer prosperar? Quem não quer cura das enfermidades? Quem não quer porta aberta de emprego, casa própria, carro novo, etc.? Essas campanhas pragmáticas atendem essas necessidade humanas, e consequentemente mantem os templos cheios e boas entradas de dinheiro. Templos cheios, mas de almas vazias.

Quarto, a falta de entendimento sobre o real significado de culto gera essa bagunça. O que realmente é o culto? Para quem é o culto? Qual a finalidade real do culto?
Bom, a palavra “culto” deriva do Latim, cultu, e significa adoração ou homenagem a uma divindade. No caso do culto cristão essa adoração e homenagem é para Deus (Trino: Pai, Filho e Espírito Santo). 
Etimologicamente, o termo latino cultu envolve a raiz colo, colere, que indica “honrar”, “cultivar”.
Os principais termos que descrevem o ato/atitude de “culto” são o Hebraico, החָשָׁ (shachah) e o Grego, προσκυνέω (proskuneo). Essas duas palavras e seus derivados correspondem a 80% do uso cúltico bíblico. 
O primeiro vocábulo, shachah, significa “inclinar-se, prostrar-se”, como, por exemplo: “E acontecerá que desde uma lua nova até a outra, e desde um sábado até o outro, virá toda a carne a adorar [lit. “prostar”] perante mim, diz o Senhor” (Is. 66:22). 
A segunda palavra, proskuneo, indica originalmente “abaixar-se para beijar”, vindo a indicar “prostrar-se para adorar”, “reverenciar”, “homenagear”, etc. O exemplo clássico sai da boca de Jesus: “Deus é Espírito, e é necessário que os que o adoram [προσκυνοῦντας] o adorem [προσκυνεῖν] em espírito e em verdade” (Jo. 4:24).
Há ainda dois importantes termos que expressam ideias de culto. O primeiro é דבַעָ (abad), “servir”, “trabalhar”. Por exemplo, Yaweh diz a Moisés: “Certamente eu serei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: Quando houveres tirado do Egito o meu povo, servireis a Deus neste monte” (Êx 3:12). A segunda palavra é λατρεία (latreia), “servir”, como visto no diálogo de Cristo com o Diabo: “Então ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satanás; porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás [προσκυνήσεις], e só a ele servirás [λατρεύσεις]” (Mt 4:10). 
É interessante notar que um dos locus classicus de adoração e culto utiliza este termo para descrever a entrega do corpo a Deus como “culto racional” [λογικὴν λατρείαν] (Rm. 12:1).
O que se pode concluir deste rápido estudo etimológico? “Cultuar” envolve tanto a ‘homenagem ou reverência’ a Deus, quanto o ‘serviço’ a sua Pessoa!
Em suma, o culto é para Deus e não para as necessidades humanas. Essa compreensão faz toda a diferença. O verdadeiro culto a Deus é suficiente e atinge todos os objetivos divinos. Agora bem sabemos que Deus em sua bondade e misericórdia pode, em meio a nossa adoração e prestação de serviço a Ele, realizar curas, milagres, benefícios espirituais e até materiais, mas tudo dentro da sua soberana vontade e no seu tempo determinado por Ele, para cumprir seus propósitos.

Para terminar, não vejo Jesus, seus discípulos e os pais da igreja estimulando, ensinando ou praticando essas campanhas intermináveis (campanha de libertação, da restituição, da vitoria, da prosperidade, etc) que não passam de estratégias humanas. A igreja primitiva cresceu e se multiplicou e nunca precisou dessas campanhas pragmáticas que mais parecem com as novenas católicas, do que com algum padrão bíblico cristão. 
Com o advento dessas campanhas pragmáticas se abriu a porta para a entrada de varias heresias, como sabonete, lenço ungido, óleo de israel, areia do Jordão, fogueira santa, sal grosso, queima de pedidos de oração no monte e um monte de "besterol" como esses.

Voltemos a simplicidade do evangelho puro e simples, voltemos aos cultos cristocêntricos, onde o centro era Cristo e sua Palavra e não as necessidades humanas. 
Voltemos aos cultos com ensino da Palavra (doutrina), voltemos as reuniões de oração. Vamos cuidar melhor do preparo dos nossos obreiros, tanto espiritual como teológico. 
Não é suficiente ser bonzinho, ter boa intenção, falar desinibido para que já possa sair pregando, muito menos para assumir a direção de um trabalho qualquer ou ainda ser consagrado ao presbitério e ministério, não senhores. 
O candidato a obreiro deve estar preparado para a função que exercerá. Duas coisas devem estar claros ao candidato: sua chamada divina e seu preparo espiritual e teológico.

Chega de estratégias humanas, chega de pragmatismo, chega de codinomes inúteis aos cultos (culto do amigo, culto da vitoria, etc), o culto é para Deus e pronto.

Oremos pela nossa geração. Que Deus em Cristo nos abençoe.

Sola Scripitura
Pr Pedro Pereira

sexta-feira, 25 de agosto de 2017

O que é ser santo?

Sei que o espaço é curto, mas de forma sucinta ser santo não é ser carrancudo, andar de "uniforme evangélico", ser religioso, cumprir as regras de uma denominação, ser alienado, viver uma vida cheia daqueles - não toque, não mecha, não use, etc (Cl 2.20-23)... Terminantemente não! Não é isso.

Ser santo é ser separado, não das pessoas, mas do sistema controlado e dirigido pelo diabo, é viver uma vida separada do pecado (vontade da carne - Gl 5.19-21).

O termo grego usado para a palavra SANTO é ἅγιος (hagios) e tem como seu sentido fundamental ser “separado"; veja não é ser perfeito, não é viver de aparência para agradar outros homens ou um sistema religioso, mas ser separado para uso de Deus.

A santificação ou a separação do pecado é realizado pelo Espirito Santo, de dentro para fora do homem, em resultado da regeneração e justificação divina, operada nesse homem, mediante a Graça de Deus (Rm 6.22; I Ts 5.23).

A santificação é fruto da obra da Graça salvadora de Cristo, não é resultado de obras humanas. As boas obras não torna o homem santo, mas o homem santificado pelo Espirito Santo produz obras que agradam a Deus, como: oração, amor pela palavra de Deus, obediência a palavra de Deus, fruto do Espirito (Gl 5.22), etc.

Com a palavra o Apostolo Pedro: "Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver; Porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo" 1 Pedro 1:15,16.

Sola Scriptura
Pr Pedro Pereira

quinta-feira, 13 de julho de 2017

Equilibro e moderação, símbolos do cristianismo sadio

Outro dia lendo as Escrituras me chamou a atenção dois textos:

"Não sejas demasiadamente justo, nem demasiadamente sábio; por que te destruirias a ti mesmo?" (Ec 7.16)

"Mas o fruto do Espírito é: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade, a mansidão, o domínio próprio; contra estas coisas não há lei." (Gl 6.22,23).

Me pareceu tão claro as orientações das Escrituras para um cristianismo sadio, sem hipocrisia, fanatismo faccioso, etc,que serve só para satisfazer a vontade de alguns líderes exclusivistas, soberbos e egocêntricos. É interessante como as massas são facilmente manipuladas por palavras falaciosas e carregadas de fanatismo cego, que levam os leigos ao delírio, culminando com fervorosos "aleluias" e "glórias a Deus", quando falam dos seus usos e costumes exagerados, vejamos o que diz Paulo: 
"Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: não toques, não proves, não manuseies (as quais coisas todas hão de perecer pelo uso), segundo os preceitos e doutrinas dos homens? As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria em culto voluntário, humildade fingida, e severidade para com o corpo, mas não têm valor algum no combate contra a satisfação da carne." (Cl 2.20-23).

Por outro lado temos os libertinos que trafegam na contra mão, ou seja, com suas distorcidas visões do cristianismo levam o povo ao caminho da profanação, não buscam a santidade e pregam um falaciosa "liberdade" que leva o povo a destruição e pecado (sensualidade, falta de moral e respeito e sem compromisso com a verdade), para estes Paulo também tem um conselho: 
"Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice de demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demônios. Ou provocaremos a zelos o Senhor? Somos, porventura, mais fortes do que ele? Todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas edificam. Ninguém busque o proveito próprio, antes cada um o de outrem" (I Co 10. 21-24).

Nesses anos em que sirvo a Deus tenho deparado com situações que me deixam triste, nunca vi tanto "meio" de separação entre o povo de Deus como o fanatismo (usos e costumes exagerados), que só servem para cegar o verdadeiro brilho do Evangelho; quanto mais fanático, mais se acha no direito de julgar as pessoas e condená-las, conseguem dividir a comunidade cristã em duas categorias, as dos "cristãos" de primeira classe (os fanáticos) e os "cristãos" de segunda classe (os outros). Entenda, os de segunda classe, não são aqueles que por uma infelicidade pecaram contra o senhor, não senhores, mas, para eles os de segunda classe são aqueles que se recusam a viver no fanatismo exacerbado e farisaico, seguindo um monte de regras de homens, como por exemplo: se usar meia vermelha vai para o inferno, se usar gravata vermelha vai para o inferno, se usar paleto aberto atrás vai para o inferno, se as irmã colocarem presilhas nos cabelos vão para o inferno, absurdos como estes, que vem da mente de pessoas descompromissadas com a verdade, pois trocam o essencial (doutrina bíblica), por coisas superficiais (doutrinas de homens). Ensinam coisas que a bíblia não diz, usam textos isolados do contexto e forçam interpretações absurdas. Me lembro uma vez onde um velho Pastor amigo me disse "O evangelho é simples quem complica são os homens".

Com isso, analisemos alguns aspectos:

Sobre Vestimenta:

À luz da Bíblia é impossível afirmar que a mulher ou o homem não deve usar determinada vestimenta.
O homem no princípio de sua existência andava nu (Gn 2.25). As primeiras roupas que usou eram feitas de peles de animais (Gn 3.21). Subsequentemente os materiais empregados no fabrico de vestimentas eram a lã (Gn 31.19; Lv 13.47; Jó 31.20), o linho (Ex 11.31; Lv 16.4), o linho fino (Gn 41.42) e finíssimo (Lc 16.19), a seda (Ez 14.10,13; Ap 18.12), o saco de cilício (Ap 6.12), e as peles de camelo (Mt 3.4).

As peças essenciais dos trajes do homem e da mulher eram duas: Uma túnica, espécie de camisa de mangas curtas, chegando até aos joelhos (Gn 37.3; 2Sm 13.18), às vezes tecida de alto a baixo e sem costura (Jo 19.23, 24), cingida por um cinto; eram iguais para ambos os sexos, a diferenciação estava no estilo e na forma de usá-las.

Outra peça consistindo em um manto (Rt 3.15; 1Rs 11.30; At 9.39) feito de um pano de forma quadrada, guarnecido de fitas (Nm 15.38; Mt 23.5). Punha-se sobre o ombro esquerdo, passando uma das extremidades por cima ou por baixo do braço direito.

A parte inferior do baixo manto chama-se orla (Ag 2.12; Zc 8.23). As vestes as dos profetas eram de peles de ovelhas, ou de cabritos (2Rs 1.8; Zc 3.4; Hb 11.37) e também de peles de camelo (Mt 3.4).

Outra peça de roupa era às vezes usada entre a túnica e a manta, por pessoas de distinção, e oficialmente pelo sumo sacerdote (Lv 8.7; 1Sm 2.19; 18.4; 24.4; 2Sm 13.18; 1Cr 15.27; Jó 1.20). Era uma veste comprida sem mangas, apertada na cinta. Os cintos serviam para facilitar os movimentos do corpo e eram feitos de couro, linhos crus ou finos (2 Rs 1.8; Jr 13.1; Ez 16.10), muitas vezes bem elaborados com decorações artísticas (Ex 18.39; 39.29; Dn 2.5; Ap 1.13).

A espada era levada à cinta e o dinheiro também (Jz 3.16; 1Sm 25.13; Mt 10.9). Fora de casa traziam sandálias, sapato rudimentar, feitas com uma sola de madeira ou de couro (Ex 16.10) apertadas aos pés nus por meio de correias, passando pelo peito do pé e à roda dos artelhos (Gn 14.23; Is 5.27; At 12.8).

O povo comum andava com a cabeça descoberta. Às vezes traziam turbantes (Jó 29.14; Is 3.20; Ez 23.20). O véu era usado pelas mulheres em presença de pessoas estranhas (Gn 24.65; Ct 5.7) se bem que muitas vezes elas saíam com as faces descobertas (Gn 24.16; 26.8).

Os santos são sensíveis à voz do Espírito Santo e antes de usar determinadas vestes, procuram conhecer a vontade de Deus. Não é conveniente ao homem usar roupas sabidamente femininas e vice e versa.

As mulheres devem vestir-se com sabedoria visando apenas a edificação do próximo, jamais, despertar a sensualidade ou desejos lascivos. Vestes transparentes, decotes profundos, saias e blusas curtas, calças apertadas (justas) e toda a espécie de roupas que mostram ou marcam o corpo despertando a sensualidade devem ser rejeitadas. Alegar que calça comprida é roupa de homem e mulher não pode usar é o cúmulo do absurdo, pois, o corte da calça feminina é completamente diferente da masculina, portanto há calças que são para mulheres, não dá para os homens vestirem e vice versa.

Agora é preciso cuidado com os extremos, pois, o uso de vestidos e saias cobrindo os tornozelos, blusas com mangas até os pulsos e golas à altura do pescoço (o famoso uniforme evangélico), não é sinal de santidade, mas, geralmente desperta a rejeição no próximo impedindo que exalemos o bom perfume de Cristo.

O uso de roupas de "marca" ou "etiqueta" não são pecado, mas de modo geral é um canal aberto para o devorador (são caríssimas) e desperta no coração a chamada vaidade. Basicamente, quem usa uma roupa de grife o faz para que o próximo veja, isso sim não seria conveniente ao cristão. O povo de Deus não deve ser levado pela "moda", ou pelo que a "moda" dita, mas devem optar pela simplicidade (aquilo que não desperta a sensualidade), vejamos: 
"Quero também que as mulheres sejam sensatas e usem roupas decentes e simples. Que elas se enfeitem, mas não com penteados complicados, nem com jóias de ouro ou de pérolas, nem com roupas caras! (isso não é o primordial, grifo nosso) Que se enfeitem com boas ações, como devem fazer as mulheres que dizem que são dedicadas a Deus!" (isso é o primordial, grifo nosso) (1 Tm 2:9,10)

Jóias e Maquiagem

O uso de jóias e bijuterias não é errado, biblicamente falando, no entanto, é preciso que seu uso seja sensato. Os servos de Deus não devem se assemelhar à uma "perua". A ostentação, isso sim, é um pecado.

O uso de maquiagem não é condenado por Deus, no entanto, às mulheres precisam ser sensíveis ao Espírito e não optar por nada demasiadamente pesado. O equilibro se aplica também a esta área.

"Não procure ficar bonita usando enfeites, penteados exagerados, jóias ou vestidos caros." (1 Pe 3.3). Tem mulheres que se preocupam tanto com o seu exterior que esquecem do mais importante, o seu interior (fruto do Espírito), não estamos dizendo com isso e nem o Apóstolo Pedro, que a mulher não deve se arrumar, se sentir bonita, se enfeitar, mas devemos ter em mente o que Paulo disse: 
"Todas as coisas são lícitas, mas nem todas convêm; todas são lícitas, mas nem todas edificam. Ninguém busque o seu próprio interesse, e sim o de outrem." (1 Co 10.23,24), em outra palavras o Equilíbrio Cristão.

O fanatismo chega ao extremo, a ponto de seus "pregadores" ensinarem que as mulheres não devem: usar perfume, se arrumar, se depilar, usar salto alto, e bobeiras como essas. Por anos, nós vivenciamos um sistema machistas nas igrejas, onde tudo, ou quase tudo era pecado, para as irmãs. Era um verdadeiro absurdo, por exemplo: as irmãs não podiam usar um brinco, um anel, um broche, mas víamos homens (Pastores, ensinadores, etc) usando seus broches em paletós, seus prendedores de gravatas, as vezes de ouro, seus anéis de formatura, etc. Será que a "bíblia" desses homens eram diferentes das "bíblias" das mulheres. É lógico que não, portanto, devemos nos ater e seguir as Escrituras e tão somente as Escrituras. Não podemos cair no mesmo engodo que caíram os Fariseus, que com o nome de uma "Santidade" colocavam fardos pesados ao povo, mas nem eles queriam carregar, viviam um vida de extremismos e de aparência, mas foram condenados de forma firme por Jesus, pois, colocavam as tradições (usos e costumes) em primeiro lugar, em detrimento as Escrituras, que é a coluna da firmeza e da verdade.

Bom, com isso, espero ter contribuído para refletirmos sobre esse assunto, que para muitos, por causa da falaciosa tradição (eu aprendi assim, sempre me ensinaram assim) tem sido difícil de se libertarem.

Soli Dei gloria
Pr Pedro Pereira

o homem e sua natureza pecaminosa

O homem peca porque sua natureza é pecaminosa e suas tendências e inclinações são para o pecado (Rm 5.12; Gl 5.19-21). Estamos mortos em nosso delitos e pecados (Ef 2.1). Todos estávamos perdidos em estado de pecado, nosso destino era a morte e separação eterna de Deus (Rm 3.9,10,23). Mas, pela graça, pelo favor de Deus, sem mérito humano algum, fomos resgatados (Ef 2.5,8,9) e livres da condenação eterna (Jo 3.17-21).

Jesus, o filho de Deus, veio a esse mundo para nos resgatar da perdição e nos salvar da condenação eterna (Jo 3.16; Rm 6.23). Através da sua morte expiatória e vicária fomos perdoados e reconciliados a Deus (Ef 2.13-22).

Agora, os salvos, arrependidos e regenerados, debaixo da influencia da graça de Deus, podem vencer a carne e o pecado (Rm 6.14; 8.2,5) e ter acesso ao Reino de Deus (Jo 3.3,5).

Com esse resumo quero destacar duas verdades importantes, e desmascarar ideias heréticas que estão sendo divulgadas por ai:

Primeiro, o diabo não obriga você a pecar, não atribua seu pecado ao "poder" do diabo. Hoje, virou moda atribuir a culpa de todo o pecado cometido ao diabo e isso não é verdade. Pecamos porque nós somos de natureza pecaminosa. Paulo disse em Gl 5.19-21 que o pecado é fruto do desejo da nossa carne. O que o diabo faz é simplesmente te tentar naquilo que ele percebeu que você tem inclinação, na sua fraqueza e se não tiver sobre a influencia da graça certamente você cairá, e cairá pelo sua própria vontade de pecar, veja o que diz Tiago, o irmão de Jesus: "Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência" Tiago 1:14.
Com o advento dessas ideias erradas de que todo pecado é por causa do diabo, o homem passou a ser uma "vitima" do diabo, logo então pra que se arrepender se a culpa não é dele? Mas, as Escrituras mostram que a culpa do pecado é do homem, por isso Cristo e os apóstolos chamam os homens ao arrependimento (Mt 3.1; 4.17; At 2.37,38).

Segundo, Jesus não morreu para pagar a nossa divida com o diabo. Isso é mentira e não te apoio nas Escrituras. Jesus morreu e derramou o seu sangue para pagar a nossa divida com DEUS. Na lei de Deus quem peca deve morrer e a unica forma de cobrir pecados é o derramamento de sangue do justo pelo injusto. Jesus, o Justo e sem pecado derramou o seu sangue para nos redimir e remir, pagando o preço do pecado que era a morte e sua morte foi na cruz de forma expiatória e substituta (Hb 9.22; Rm 6.23; 5.6-11).
O diabo é um miserável e condenado e não tem poder sobre o destino humano, apenas aguarda para se jogado no inferno no dia do juízo final (Mt 25.41; I Jo 5.18). Aquilo que ele faz deve ter a permissão de Deus (Jó capitulo 1 e capitulo 2).
É isso

Sola Gratia
Pr Pedro Pereira

sábado, 1 de julho de 2017

Seja um "João" para alguém.

É loucura pensar que todos gostam de você, pensar que todos serão gratos pelo que você fez, ou ainda, que todos serão seus amigos de verdade.

Ora, o próprio filho de Deus, Jesus, foi rejeitado e sofreu ingratidão, sendo abandonado e traído por aqueles que diziam-se ser seus amigos, quanto mais nós, reles mortais.

As páginas das Escrituras são provas cabais disso, que diga Moisés, Samuel, Davi, Paulo, entre outros personagens bíblicos, que mesmo ajudando e fazendo a vontade de Deus, foram abandonados e esquecidos e traídos por muitos.

Se analisarmos o ministério de Jesus, podemos contar 12 discípulos, e desses, apenas 3 eram seus amigos mais íntimos, a saber, Pedro, Tiago e João. Mas, como em todo grupo sempre terá aquele traidor, o "judas", que se finge de amigo, esse mesmo que bate nas suas costas, mas por trás te odeia, por inveja ou ciúmes, fala mal de você e te entrega por poucas moedas (benefícios).

Fica aqui algo a destacar, perceba que o problema de Jesus não foi com os romanos, não foi com os gregos, não foi com estranhos ou os de fora do seu circulo de amizade, pois eles não se importavam e nem se incomodavam com Jesus. O problema de Jesus foi com os Judeus, seus "amigos" e irmãos. Pilatos chegou a lavar as mãos e dizer que Jesus para ele era inocente, mesmo sobre pressão dos Judeus.

Outra coisa interessante, o "Judas", ainda que de menor número, sempre faz um estrago grande, pois com sua traição traz tristeza, decepção, aflição, dor, choro, etc. Bom, por ironia do destino o "Judas" sempre se enforca sozinho.

O triste é que, além do "Judas", pode acontecer que, dentre os amigos, as vezes levado pelas circunstâncias, ou influenciado por situações diversas, o que é amigo, também trai a sua confiança, ainda que momentaneamente, mas esse como é amigo, logo, arrependido, reconhece o erro e se reconcilia, assim como Pedro fez com Jesus. Mas, tenha paciência com ele, pois assim como Marcos, que mesmo depois de abandonar Paulo, lhe foi muito útil mais tarde, assim também Pedro foi muito útil para Jesus, sendo muito amado.

Só não posso esquecer que no meio dos amigos, sempre tem aquele AMIGO, como o João... ah! esse sim nunca te abandona, nunca te deixa só, sempre está ao seu lado, esse te defende quando você não está presente. Assim, como João, esse amigo está com você até a morte. Lembra da cruz, todos haviam fugido e abandonado Jesus, mas João não, ele estava lá ao pé da cruz. O amigo, "João", vira família, só pra Ele, Jesus disse: "eis ai sua mãe", apontando Maria.

Infelizmente, são poucos os amigos "João", eles são preciosos, eles estão sempre conosco: quer seja na fama ou no esquecimento, quando você estiver por cima ou por baixo, na saúde ou na doença, nos momentos de alegria ou de tristeza. O amigo "João" sempre estará lá. Precisamos de amigos como João, o discípulo de Jesus. Eles nos fazem bem.

Seja você também um amigo "João" para alguém. Que Deus nos abençoe. Precisamos de mais amigos como João, o apóstolo.

Pr Pedro Pereira

segunda-feira, 24 de abril de 2017

Pregador mirim? O que é isso?


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Observo algumas pessoas postando crianças pregando, "falando em línguas" e até "profetizando"... Bom, aqui vai a minha opinião sobre isso.

Respeito quem pensa ao contrario, mas o sábio salomão disse uma verdade: "Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu" Eclesiastes 3:1.

Criança deve ser criança, deve se portar como criança, andar como criança, falar como criança, e principalmente brincar como uma criança, Não podemos acelerar o processo de crescimento de uma criança, não podemos trona-la adulta antes do tempo certo, só porque achamos isso bonitinho ou "espiritual".

Paulo disse: "Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino" 1 Coríntios 13:11.

Paulo está nos ensinando que há tempo de ser criança e tempo de ser adulto... Criança age como criança e adulto age como adulto.

O que observo é que na maioria dos casos essa crianças "pregadoras" apenas estão imitando os adultos. Algumas apenas são influenciadas pelo meio em que vivem e geralmente percebem que se agirem assim serão aceitas e admiradas por aquele grupo que espiritualiza tudo, outras são de forma indireta forçadas a ter esse comportamento com o argumento que Deus as quer assim. Mas, infelizmente, com isso perdem uma parte da sua infância e o triste é que o tempo não volta mais.

Sabemos que toda criança gosta de imitar adultos e isso é normal dentro do seu desenvolvimento e crescimento, mas isso deve ficar no campo da brincadeira.

A coisa, as vezes, é levada tão a sério que vemos meninos menores de 10 anos de terno e gravata, com agenda feita, com compromisso para pregarem em congressos e igrejas. Meu Deus!!! O que é isso? Meninas cantoras e até "profetas" com responsabilidade de ministrarem nas igrejas, incentivadas por um publico que delira e fazem barulho de alegria ao vê-las atuando. Tudo isso com aval de líderes, porque acham bonitinho, engraçadinho ou mesmo que é "Deus" usando. Será?

Crianças que não sabem e nem entendem ainda os ensinamentos e princípios bíblicos, outras que não sabem nem onde está o livro de Oseias na bíblia, mas já estão usando os púlpitos como se fossem Ministros de Deus para ensinar e pregar as verdades do Evangelho.

Me desculpe a sinceridade, mas ao imitar os adultos perceberam que se falarem meia duzia de "línguas estranhas", algumas palavras de efeito, chavões, e dizer o que o povo adora ouvir, como, "Deus vai te abençoar"... Pronto é suficiente para a aceitação de todos.

Antes de serem líderes, pregadores, profetas, ensinadores, etc; antes de realizarem algo para o Senhor Deus, seus escolhidos tiveram que ser amadurecidos, preparados, moldados, etc. Que diga Moises, Davi, Paulo, os Apóstolos, e muitos outros.

Veja que interessante a infância de Jesus é simplesmente ignorada pelas Escrituras. Sua aparição aos 12 anos no templo aprendendo era necessário, pois a Lei impunha essa obrigação ao menino que completasse 12 anos, veja Jesus cumpriu toda a Lei, então o relato era importante. Depois disso só veremos Jesus aos 30 anos, quando completa a maioridade sacerdotal e só então começa seu ministério.

Concluo dizendo, deixa a criança ser criança. Dá uma bola, uma boneca, um brinquedo a essa criança. Deixa as coisas fluírem naturalmente. Se a tal criança tem chamada de Deus para exercer algo ou realizar algo no reino de Deus, as coisas acontecerão no tempo certo, quando estiverem maduras o suficiente. E isso significa no tempo de Deus. É isso.

Recomendo a leitura do artigo do Pr. Marcos Tuler (pedagogo, escritor, conferencista e reitor da FAECAD - Faculdade de Ciência e Tecnologia da CGADB), no site: http://prmarcostuler.blogspot.com.br/2010/01/blog-post.html

"... Cantores, pregadores e mestres mirins. Muitas crianças têm perdido a infância por conta de certos “educadores” que no intuito de realizarem nelas o que gostariam para si mesmos, podam-lhes a alegria, a imaginação, a inventividade e o divertimento. Às vezes, são pais que gostariam de ser cantores, pregadores ou professores de escola dominical, mas que por falta de vocação natural, ou até mesmo de uma chamada divina específica, projetam nos filhos, seus sonhos ou objetivos não-realizados...". Pr Marcos Tuler (extraído do site acima).

Pr Pedro Pereira